儒是什么？儒家思想簡介

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儒家思想是公元前 6 世紀中國發展起來的一種哲學，有人將其視為世俗人文主義信仰體系，有人將其視為宗教，有人將其視為社會準則。儒家思想涉及的廣泛主題適用于所有這三種解釋，這取決于一個人關注的方面。

該哲學基于這樣一種信念，即人類本質上是善良的，他們因缺乏強烈的道德標準而從事不道德的行為，并且堅持道德準則和鼓勵道德準則的儀式使人們能夠過上富有成效和平靜的生活和平的生活將轉化為一個強大的、道德的和繁榮的國家。

它由中國春秋時期（公元前 772-476 年）哲學家孔子（K'ung-fu-Tze, Kong Fuzi, “Master Kong”, l. 551-479 BCE）創立?？鬃颖徽J為是百家學派（也稱為百家之爭）中最偉大的哲學家之一，它引用了春秋和戰國時期（公元前 481-221 年）的不同時期。哲學流派相互爭奪信徒。毫無疑問，他是中國歷史上最有影響力的哲學家，他的觀點、戒律和觀念影響了中國文化2000多年。

孔子本人聲稱沒有寫過任何東西，也沒有提供任何新的東西，堅持認為他的觀點來自他剛剛通過學校普及的舊著作（稱為五經）。然而，后來的儒家哲學家和學者孟子（Mang-Tze, l. 372-289 BCE）將五經歸于孔子，這種觀點一直持續到公元 20 世紀中葉。這些著作與其他三部儒家思想著作和一部孟子著作組成了《四書五經》，自漢朝（公元前 202 年至公元 220 年）儒家成為國家以來，這些著作一直是中國文化的基礎文本哲學。四書五經分別是：

《禮記》（又名《大學之書》）

中庸之道

論語

孟子作品

易經

詩歌經典

禮經

歷史經典

春秋編年史

五經出自周朝（公元前1046-前256年）的作家，在孔子的一生中處于衰落時期。也許他確實按照傳統的方式對五經進行了編輯或修改，但即使他沒有這樣做，他也確實普及了他們的概念。他的論語，禮書，和中庸是由他的學生根據他的講座和課堂討論編寫的。

在 ... 宣布儒家思想為國家哲學后，儒家思想將與中國文化無縫融合。

戰國時期以秦國戰勝其他國家和秦朝（公元前221-206年）的建立而結束，該王朝采用法家哲學，禁止所有其他國家。儒家著作被取締并與任何其他非法家哲學家的著作一起被焚毀。被禁作品的副本之所以能幸存下來，是因為知識分子冒著極大的個人風險隱藏了它們。繼承秦始皇的漢朝鼓勵言論自由，將《四書五經》定為行政職務必讀，使儒家思想得到更廣泛的傳播，在漢宣帝后與中國文化無縫融合。國家哲學。

在魯的歷史背景和職業

建立后不久，周朝就通過派遣忠于國王的領主在廣袤的領土上建立自己的國家，分散了中國 ... 的權力。這一政策起初效果很好，但最終，國家變得比國王更強大，舊的忠誠被遺忘了。通過 c。公元前771年，當蠻族入侵迫使 ... 東移以加強防御時，周朝已經衰落到幾乎無關緊要的地步。這是所謂的西周時期（公元前 1046-771 年）的結束和東周時期（公元前 771-256 年）的開始，對應于孔子生活和生活的春秋和戰國時期。教過。

孔子于公元前551年9月出生在魯國（山東?。┣反?，是一位貴族出身的 ... 將領孔和的兒子?？鬃拥谋久强卓?，但后來被稱為孔師（孔夫子），由公元 16 世紀的基督教傳教士向孔子拉丁化。他的父親在他三歲時去世，由此造成的收入損失導致他過著貧困的生活。后來他一邊上學一邊打工養活自己和他的母親，直到她在他 23 歲左右時去世。到這個時候，他已經結婚了，至少有一個兒子，可能還有兩個女兒。

他受過周朝規定的禮、樂、射、車、書、數六藝的基礎教育，但他自己承擔起通過私教提高所有這些方面的知識。學習。學者福雷斯特·E·貝爾德 (Forrest E. Baird) 指出，“孔子十五歲時就深愛學習，二十多歲時就成為當時受過最好教育的人之一”（284）?？鬃咏Y婚了，有家庭供養，孔子參加了 ... 工作的資格考試作為教師，正如貝爾德所指出的那樣，他追求在一個有價值的職業中過有意義的生活的目標：

他的三重事業目標很早就明確了——為政、教人、將周朝的燦爛文化傳承給后人……他對詩詞和音樂有著特殊的愛好，對后者的演奏也很嫻熟。他在三十歲那年就建立了卓越教學的聲譽。作為教師，孔子摒棄職業主義，開創了德、史、文、藝俱佳的通識教育。他錄取了任何負擔得起象征性學費的學生——一捆干肉。(284)

孔子在地方一級教學并參與 ... ，曾在魯公的管理下擔任其鎮的縣長（或州長）。三個主要家族之間的政治斗爭和魯公的個人失敗使孔子對他在魯的工作失去了興趣。他曾試圖教導統治階級，他們可以通過遵守道德準則的正確行為來過上更幸福、更充實的生活，這將導致有效和公正的 ... ，但上層階級對遵循他的建議不感興趣。他辭去了職務，離開魯國，嘗試在別處皈依。

這是一個混亂的時代，各國為了霸權而相互爭斗， ... 的許多長期建立的方面，包括官僚職位，都失去了凝聚力。曾經擔任 ... 職務的行政人員、顧問、學者和教師發現自己失業，因此根據他們的個人理念建立了自己的學校。其中一些是真正的學校，學生會在其中注冊和上課，而另一些則更像是“思想流派”或運動，但總的來說，他們努力吸引學生加入他們的系統，同時詆毀他人的信譽，后來被稱為時代百家學派。

孔子與百家

百家學派一詞應被比喻性地理解為“許多”，而不是字面上的一百個。在后來的歷史學家，如司馬遷（公元前 145-135-86 年）所記載的那些中，有：

儒

道教

律法主義

墨家

姓名學院

陰-陽學校

小講座學校

外交學院

農業主義

合一

揚主義（享樂派）

相對主義

... 學校

學院醫學

在這個時候，儒家只是眾多建立哲學信仰體系的其中之一，在大多數情況下，他們試圖普及?？鬃与x開魯國后，周游其他國家，與不同學派的支持者競爭，以接受他對他們的看法。貝爾德評論：

孔子在一小群學生的陪伴下游走于鄰國，他繼續教導他們。他向地方統治者提供有關 ... 事務的建議，有時還接受他們的臨時職位。有很多困難要忍受——拒絕、迫害，甚至企圖暗 ... 。(284)

他沒有比在魯國更幸運地讓其他國家的上層階級相信他的制度的價值，因此他在 68 歲的時候回到了家鄉，創辦了自己的學校。他的課程以周代五經為基礎，并繼續教學，直到五年后自然原因去世。在他去世時，他的哲學只是眾多學派中的一種，并或多或少地受到了其他學派的影響。

道教通過其“道”的概念，即宇宙的創造力和約束力，影響了儒家；法家堅持法律和儀式作為維持秩序和控制人們消極沖動的手段；名稱學派通過關注對象或概念的單詞與其對應的程度（單詞代表它們所引用的現實的程度）；醫學院通過強調飲食對保持健康和清醒頭腦的重要性?？鬃邮艿剿羞@些因素的影響，無疑還有許多其他因素，但他精簡了思想，消除了他認為無關緊要或有問題的東西，以發展一種哲學體系，如果觀察到，可以幫助人們做出更好的選擇，導致更和平生活，并避免當時每個人因國家之間的戰爭而遭受的那種痛苦。

儒

他的哲學觀點非常簡單：人性本善，“好”被定義為理解對與錯的區別，并自然傾向于選擇對的事物。這種說法可以通過人們在遇到困難時對他人的反應來證明。這個概念最著名的例子（由后來的儒家孟子提出）是一個人遇到一個掉進井里的小男孩。一個人的第一個沖動是拯救這個男孩——無論是通過直接行動還是跑去找人幫忙——即使不認識這個男孩或他的父母，可能會冒著自己的安全去幫助他。

如果一個人都沒有做這些事情——換句話說，一個人選擇了錯誤而不是正確——這是由于缺乏道德準則和行為標準而導致對正確的無知。允許男孩淹死在井里的人很可能是出于過度發展的自我利益意識。如果這樣的人受過正確行為的教育，并正確理解世界及其在其中的位置，他們會選擇正確而不是錯誤。

孔子提倡嚴格的道德規范，人們應該遵守以維持生活中的安寧與繁榮。

這就是神學方面的用武之地，它鼓勵一些人將儒家思想解釋為一種宗教?？鬃酉嘈胖袊奶欤ㄌ欤└拍?，在這種情況下應該將其理解為非常接近于道的東西。天是所有生命的源頭和維持者，從混亂中創造了有序的世界。一眼就能認出的存在必要田，恒定流量陰和陽（對面）的力量，以了解在世界上的地位。對各種神明的祭祀，對那些神明沒有任何區別，都是天的各個方面。，但對提供犧牲的人產生了重大影響，因為相信更高的力量，無論采取何種形式，都有助于檢查一個人的自我重要性的概念，減少一個人的自我，并鼓勵一個人從自身利益轉向考慮他人的利益和福祉。

然而，僅僅相信更高的力量并不足以鼓勵正確的行動，也不足以控制一個人的低級本能?？鬃犹岢珖栏竦牡赖乱幏?，人們應該遵守以維持生活中的安寧與繁榮。這些被稱為五常和四德：

仁——仁

義——義

禮——禮

智——知識

鑫——誠信

孝——孝

忠——忠誠

杰——應急

Yi – 正義/正義

所有這些都同樣重要，但它們都是從孝順開始的。人們被鼓勵孝敬父母，遵守等級制度，兒子服從父親的意愿，弟弟尊重和服從他的哥哥，女人對男人也這樣做。這樣，一家人就可以和睦相處了，如果有足夠多的家庭信奉孝道，很快就會有一個人知足的社區，然后是一個國家，然后是整個國家。不需要壓迫性的 ... 或法律，因為人們基本上會通過承認美德行為的好處來管理自己?？鬃訉懙溃?/p>

如果人民以法律為導向，以刑罰統一他們，他們會逃避刑罰，但不會感到羞恥。以德為先，以禮求統一，必有羞恥感，進而為善。( 《論語》 , 2.3; Tamblyn, 第 3 頁)

通過擁抱孝道，一個人向其他的恒常和美德邁出了第一步，因為一個人讓自己服從于一種不會提升自己的行為政策。即使是一家之主，父親，預計要謙虛，在他面前的情況下田。沒有人能超越孝順以義。據報道，孔子在回答有關治理和控制不法臣民的問題時說：

讓你的渴望成為好的，人民就會好。上下級的關系，就像風和草的關系。當風吹過它時，草必須彎曲。（《論語》 12.19；Tamblyn，第38頁）

孝（以及其他）是由仁告知的，這不僅意味著“仁”，而且意味著使人真正成為人，一個基本的人性，它了解是非并本能地傾向于正確。在行為上，孔子創造了所謂的白銀法則，這是歸因于耶穌基督的黃金法則的更早版本（‘白銀’，因為這個概念以否定形式表達），當他說：“任何你不想做的事情對你，不要對別人做”（《論語》 12:2），這出現在他對定義完美美德的問題的回答中：

就是在國外，對每一個人都像接待一位大客人一樣；雇傭人民，好像你在幫助一個偉大的犧牲；不想對自己做的事，不要對別人做；在鄉下不怨你，在家里也不怨你。(論語12:2; Tamblyn, p. 36)

通過遵守這些戒律，按照鼓勵他們的儀式，一個人將達到君子（字面意思是“君子”）的狀態，這意味著一個上等的人，通常被翻譯為“君子”。一個軍姿公認的世界秩序，他-或者她-發生在它（因為孔子了解婦女需要盡可能多的指令作為男人，雖然他的時代并沒有允許它形式上），并通過堅持孔子的教誨會表現得很好，為了所有參與者的利益，并與自己和他人和平相處。

結論

孔子的哲學是由哲學家和儒家學者孟子改革和普及的，孟子和孔子本人一樣，周游列國宣揚儒家理想，以期結束戰國時代的混亂。他改變統治階級的努力并不比孔子的努力更成功，但他確實向比孔子去世時更廣泛的受眾介紹了儒家戒律。儒家的事業得到另一位儒家哲學家、儒家五圣中的最后一位荀子（也稱為荀匡，公元前 310 年 - 公元前 235 ）哲學的視野，在某些方面更接近法家，但仍保留他在作品中表達的基本戒律荀子。

儒學被秦朝拒絕，因為它批評秦的政策。秦朝的第一個皇帝，秦始皇（河221-210 BCE），建立了一個 ... ，完全不符合儒家思想的賠率，為了采用法家作為國家理念，以嚴格控制民眾。在被稱為焚書和葬士的時期，儒家幾乎從歷史上消失了 c. 公元前 213-210 年，但這些書籍由向當局隱藏它們的信徒保存。

這種哲學在漢朝的第一個皇帝高祖（公元前 202-195 年）的領導下復興，他重建了周朝的價值觀。儒家后來在吳大帝的統治下成為國家哲學。到他在位時，即公元前 141-87 年，儒學已經獲得了大量追隨者，但吳的法令將鞏固并擴大其影響。

在接下來的 2000 年里，儒家思想將成為中國的主導哲學，即使在唐朝（公元 618-907 年）等道教更為流行的時期也是如此。在 20 世紀，儒學被認為已經過時的中國文化改革者和中國 ... 拒絕，因為它堅持與共產主義理想相悖的社會等級制度。墨家以不分社會地位的普世愛為理念，反而被提倡。

然而此時，儒家思想已與中國文化如此緊密地交織在一起，以至于無法將兩者分開。儒家思想繼續被觀察，無論是直接作為一種信仰系統的選擇還是在當今僅僅是文化上，并繼續在世界各地獲得追隨者。在所謂的百家學派的眾多哲學中，孔子的愿景最終通過提供一種特定的生活方式而取得更大的勝利。